في الفتوحات الإسلاميه كانت البدايه طلب إسلام رأس الحكم وبالتالي تغيير نظام الحكم ليتوافق مع الإسلام ومن ثم تترك الحريه للشعب ليختار
ربما هذا يعني الفرد له حرية الإختيار بينما نظام الحكم ليس له حرية الإختيار

ولكن ماذا عن بلاد لا تمارس فيها الديمقراطية فعليا ,فقط مجرد شكليات حتى يرى العالم أننا نمارس الديقراطية فعلا .

الديمقراطية عندنا فى بلادنا ( من حقك تقول ما تريد ولكن من حقى أنى أدخلك السجن)

من الناحية السياسية تنادى الحكومة بتعدد الأحزاب و لكن فى النهاية من له الحق فى التأثير . الحزب الحاكم .

(( لا أدري لماذا أشعر بأن أهواءنا لا تعلوا بنا إلا إلى الهاوية _ هل شعوري صحيح ؟_ .))

دمت بألف عافية

أعتقد أنك خلطت بين ثلاثة أشياء: العلمانية و الليبرالية و الديمقراطية. هذه المصطلحات تختلف عن بعضها كثيرا.

الديمقراطية يا سيدي لا علاقة لها بالغرب كمبدأ، بل هي قيمة يؤمن بها كل الناس. و دعني أسألك سؤالا: أنت الآن لا أدري في أي دولة تسكن، هل كان لك دور في إختيار رئيس \ ملك بلدك ليكون ممثّلك و ممثل غيرك من أفراد الشعب؟

هل تؤمن بأنه يجب أن يكون لك دور في إختيار من يمثّلك؟ إذا كان جوابك بـ “نعم” فأنت تؤمن بمبدأ الديمقراطية. هكذا هي بكل بساطة، و لسنا نحن مطالبون بأن نناقش الغرب بما نؤمن به، و ليتك أيضا تعود لقراءة الفقرة الأخيرة من التدوينة.

الديمقراطية هي أن تختار من تريد أن يمثّل فكرك و توجّهاتك كرئيس للبلاد. إذن هل أنت ديمقراطي؟

و الديموقراطية كما يراها الغرب، لاحظ أنه عالم علماني لا يسمح للدين بالتأثير على السياسة و الحياة اليومية، يفتح الأبواب للحريات مهما كان أثرها ضاراً على الفرد و المجتمع و إن ألقي القبض على شخص متلبساً بجرم أخلاقي تظهر صورة أخرى من الديموقراطية الخجولة، كالسجن لفترة قصيرة، و هذه لا تنفع أبداً في ردع الجرائم و حماية المجتمع.

أما ما نراه من حنق عربي على سياسات الحكومات العربية، فهو راجع إلى سياسات تلك الحكومات و ليس بسبب الشريعة الإسلامية. ليس جميع الحكام و الرؤساء يطبق ما كان يطبقه الصحابة و الخلفاء في تسيير أمور رعيتهم. نرغب في أن نرى حكوماتنا عادلة و تنظر في أمور رعيتها و إصلاح أحوال البلاد.

@ عبدالله: و عليكم السلام. أظنني و إياك متفقان، غير أني لم أفهم النقطة الأخيرة التي أثرتها. قُلت “إن تركنا الأغلبية تقرر وتفعل ما تريد، فكأننا نرد أوامر الله”.

لو افترضنا بأن مسلما يعيش في لبنان بين إخوته في الوطن من مختلف الديانات و الطوائف، فهل قبوله بمبدأ حكم الأغلبية يعني بأنه يرد أوامر الله؟ أم يتوجّب عليه أن يفرض عقيدته على الجميع رغم أنه لا ينمي لأغلبية مسلمة؟

بعيدا عن لبنان، أعتقد أوامر الله لا أظنها قوانين تُفرض، بل مبادئ نُؤمن بها. يتجلّى الفرق بين هذه و تلك عندما ننظر إلى إمرأتان محجّبتان، الأولى تلبس الحجاب لأنها تتمثّل لأمر ربّها، و الثانية تريد أن تطيع القانون.

لذلك فالإسلام يصل للسلطة بالعمل و التوعية، و ليس بالإلزام، تماما كما وصل إلى المدينة في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام. ما دام الجميع رضي بالإسلام دينا، فعليه أن يمتثل لقوانينه، و للأقليّة حقّها في الحفاظ على مبادئها الخاصة، كما حدث مع اليهود في المدينة.

السُلطة تُؤخد بالجدارة و العمل المُتقن. المسلمون الظالمون لن يحلموا بالسلطة أبدا، و لن ينصرهم الله على الكافر العادل، “حتى يغيّروا ما بأنفسهم”. آمل أن أكون وفّقت لشرح وجهة نظري. تحياتي لك.